The first philosophers of the Frankfurt School famously turned to the psychoanalytic theories of Sigmund Freud to supplement their Marxist analyses of ideological subjectification. Since the collapse of their proposed "marriage of Marx and Freud," psychology and social theory have grown apart to the impoverishment of both. Returning to this union, Benjamin Y. Fong reconstructs the psychoanalytic "foundation stone" of critical theory in an effort to once again think together the possibility of psychic and social transformation. Drawing on (...) the work of Hans Loewald and Jacques Lacan, Fong complicates the famous antagonism between Eros and the death drive in reference to a third term: the woefully undertheorized drive to mastery. Rejuvenating Freudian metapsychology through the lens of this pivotal concept, he then provides fresh perspective on Theodor Adorno, Max Horkheimer, and Herbert Marcuse's critiques of psychic life under the influence of modern cultural and technological change. The result is a novel vision of critical theory that rearticulates the nature of subjection in late capitalism and renews an old project of resistance. (shrink)

Catastrophic climate change overshadows the present and the future. Wrenching economic transformations have devastated workers and hollowed out communities. However, those fighting for jobs and those fighting for the planet have often been at odds. Does the world face two separate crises, environmental and economic? The promise of the Green New Deal is to tackle the threat of climate change through the empowerment of working people and the strengthening of democracy. In this view, the crisis of nature and the crisis (...) of work must be addressed together-or they will not be addressed at all. This book brings together leading experts to explore the possibilities of the Green New Deal, emphasizing the future of work. Together, they examine transformations that are already underway and put forth bold new proposals that can provide jobs while reducing carbon consumption-building a world that is sustainable both economically and ecologically. Contributors also debate urgent questions: What is the value of a federal jobs program, or even a jobs guarantee? How do we alleviate the miseries and precarity of work? In key economic sectors, including energy, transportation, housing, agriculture, and care work, what kind of work is needed today? How does the New Deal provide guidance in addressing these questions, and how can a Green New Deal revive democracy? Above all, this book shows, the Green New Deal offers hope for a better tomorrow-but only if it accounts for work's past transformations and shapes its future. (shrink)

Ethics consultants and critical care clinicians reflect on Seattle’s early experience as the United States’ first epicenter of COVID-19. We discuss ethically salient issues confronted at UW Medicin...

Abstract“Psychological essentialism” refers to our tendency to view the natural world as emerging from the result of deep, hidden, and internal forces called “essences.” People tend to believe that genes underlie a person’s identity. People encounter information about genetics on a regular basis, as through media such as a New York Times piece “Infidelity Lurks in Your Genes” or a 23andMe commercial showing people acquiring new ethnic identities as the result of their genotyping. How do people make sense of new (...) scientific findings that are inherently complex if they don’t have years of specialized training and education at their disposal? Given the substantial overlap between a lay understanding of genetics and lay intuitions about essences, we argue that, when most people are thinking about genes, they are not really thinking about genes in the complex ways that good scientists are. Combating people’s essentialist biases can be a formidable challenge. Although we have identified some promising results of trying to reduce people’s genetic essentialist tendencies, there is still much to learn about how these essentialist biases can be countered. It is important to help people understand genetic information so they are able make well‐informed decisions about their lives. (shrink)

Recent research observed a sensitive window, at about 14 years of age, in the acculturation rates of Chinese immigrants to Canada. Tapping an online sample ofusimmigrants, we tested these relationships in a broader population and explored connections with new potentially causally related variables: formal education, language ability and contact with heritage-culture and mainstream United States individuals, both now and at immigration. While we found that acculturation decreased with age at immigration and increased with years in theus, we did not observe (...) a similar sensitive window. We also present an exploratory path analysis, exposing the relationships in our sample between acculturation and the variables above. The novel relationships documented here can improve theorising about this rich and complex empirical phenomenon. (shrink)

We propose a ‘Moral Imagination’ methodology to facilitate a culture of responsible innovation for engineering and product teams in technology companies. Our approach has been operationalized over the past two years at Google, where we have conducted over 50 workshops with teams from across the organization. We argue that our approach is a crucial complement to existing formal and informal initiatives for fostering a culture of ethical awareness, deliberation, and decision-making in technology design such as company principles, ethics and privacy (...) review procedures, and compliance controls. We characterize some distinctive benefits of our methodology for the technology sector in particular. (shrink)

Some time ago, Joel Katzav and Brian Ellis debated the compatibility of dispositional essentialism with the principle of least action. Surprisingly, very little has been said on the matter since, even by the most naturalistically inclined metaphysicians. Here, we revisit the Katzav–Ellis arguments of 2004–05. We outline the two problems for the dispositionalist identified Katzav in his 2004 , and claim they are not as problematic for the dispositional essentialist at it first seems – but not for the reasons espoused (...) by Ellis. (shrink)

Since the publication of J. A. Hobson’s (1858–1940) Imperialism: A Study in 1902, the text has been studied—even celebrated—as a liberal or proto-Marxist critique of modern empires. This reputation stands in some tension with the text itself, which defends various forms of imperial domination. While scholars have addressed this tension, they remain divided over how best to understand Hobson’s imperial commitments. Offering a new response to this debate, I argue that a key dimension of Imperialism has been overlooked—namely, Hobson’s conception (...) of humanity as stratified into a hierarchy of racial “souls.” This deeply committed view of human difference undergirded Hobson’s arguments about the moral and practical limits of Western imperial power. This article shows how Hobson articulated imperialism as the “parasitic” rule of whites over the nonwhite world—the solution to which was not the rejection of empire but the reform of white imperial power in accordance with his normative vision of global racial hierarchy. This recovery reveals the redemptive critique at the core of Imperialism and enables us to more readily grasp the text as a form of imperial apologetics. The article concludes with the suggestion that Hobson is better understood not as a liberal- or socialist-imperialist but as a proponent of racial capitalism on a global scale. (shrink)

L. T. Hobhouse (1864–1929) is most familiar today as a leading theorist of British new liberalism. This article recovers and examines his overlooked commentary on the concept and rhetoric of race, which constituted part of his better-known project of advancing an authoritative account of liberal doctrine. His writings during and after the South African War, I argue, represent a prominent effort to cast liberalism as compatible with both imperial rule and what he called ‘the idea of racial equality’. A properly (...) liberal empire, he asserted, would dissolve the colour line. This article traces the arguments Hobhouse advanced to make this claim, and explores his motivations for doing so. I contend that Hobhouse drew on the idiom of race as a form of exclusionary rhetoric, to delegitimise rival accounts of liberal empire and to cast his own as properly cosmopolitan. This recovery, I suggest, offers payoffs for our understanding of both Hobhouse's political thought and, more broadly, the uses of ‘race’ in twentieth-century liberalism. (shrink)

ABSTRACTDepression is associated with increased emotional response to stress. This is especially the case during the developmental period of adolescence. Cognitive reappraisal is an effective emotion regulation strategy that has been shown to reduce the impact of emotional response on psychopathology. However, less is known about whether cognitive reappraisal impacts the relationship between depressive symptoms and emotional responses, and whether its effects are specific to emotional reactivity or emotional recovery. The current study examined whether cognitive reappraisal moderated the relationship between (...) depressive symptoms and trait or state measures of emotional reactivity and recovery. A community sample of 127 adolescents, at an age of risk for depression, completed self-report measures of trait emotional responding and depressive symptoms. In addition, they completed an in vivo social stress task and were assessed on state emotional reactivity and recove... (shrink)

In recent years, the science and the philosophy of consciousness has seen growing interest in structural questions about consciousness. This is the Editorial Introduction for a special volume for Philosophy and the Mind Sciences on “Structuralism in Consciousness Studies.”.

En el Dossier referido a la Revolución Islámica de Irán (Raffin 2021: 171-173) y en Para una crítica de la violencia (1998), tanto Foucault como Benjamin observan el potencial revolucionario de la dimensión espiritual-religiosa al ser esta capaz de interrumpir la violencia histórica del Estado. A dicho acontecimiento, Foucault lo denomina huelga política generalizada y Benjamin huelga obrera revolucionaria. Esto sugiere, pese a las irreductibles diferencias de base, una cierta cercanía conceptual entre ambos autores. En virtud del interés (...) filosófico que esto sugiere, se analizan a continuación los textos indicados rastreando los elementos principales del vínculo entre religión, interrupción y acción revolucionaria a través del concepto de huelga. Al finalizar, se esboza una conclusión de carácter comparativo. (shrink)

En este trabajo se investigan cuáles fueron las razones de Benjamin para proyectar su tesis doctoral sobre el concepto de "tarea infinita" en la filosofía de la historia de Kant, así como los motivos por los que abandonó ese plan. Se destaca la influencia decisiva de Hermann Cohen en este intento, así como las diferencias entre sus concepciones del mesianismo, y se muestra que en los esbozos de aquel proyecto doctoral frustrado se encuentra en germen la aspiración benjaminiana de (...) fundamentar el conocimiento en una concepción mesiánica de la historia. Además, se sostiene que, con este fin, Benjamin reelaboró la noción de "tarea infinita" en relación con una exigencia de redención que fundamenta la esfera cognoscitiva. In this paper we investigate the reasons which led Benjamin to project his doctoral dissertation on the concept of "infinite task" in Kant's philosophy of history, as well as the motives behind his subsequent abandonment of that project. We stress both the crucial influence of Hermann Cohen behind Benjamin's expectations and the differences between their conceptions of messianism. Our aim is to show that the outlines remaining from Benjamin's frustrated doctoral project contain the seeds of his lasting aspiration to lay the foundation of knowledge in a messianic conception of history. With this intention, we maintain, Benjamin interprets the notion on "infinite task" in connection with a demand of redemption that grounds the cognitive sphere. (shrink)

En las notas preparatorias de las tesis Sobre el concepto de historia [1940] (2009), Walter Benjamin señala que el materialista histórico debe, al recorrer la “estructura de la historia”, realizar un “análisis espectral” [Spektralanalyse]. Más allá de la familiaridad que Benjamin haya tenido con el método físico del análisis espectral, partimos de aquí para desprender un tema central, que es el de la epistemología de la imagen para un modelo de historia ya dialectizado con la naturaleza, en este (...) caso, el de Walter Benjamin y Aby Warburg. No solo es importante la noción de imagen e imagen dialéctica presente en los autores, sino también aquello que se contiene y transmite en la imagen, lo cual proviene de temporalidades pasadas. Por esto abordamos la idea de pervivencia [Nachleben] en ambos autores, y cómo esta se codifica, en el pensamiento de Waburg, en la idea de una vida energética y en las nociones de dinamograma, engrama y memoria. Lo que nos interesa de habilitar una mirada más amplia para con la historia, es exponer que la separación dicotómica entre historia y naturaleza -criticada tanto por Warburg como por Benjamin- inhabilita la posibilidad de captar un ámbito de lo objetual que es independiente del hombre, esto es, la energía o la fuerza que se contiene en el seno de una imagen, de allí lo interesante de tomar la mirada del físico para con la historia. (shrink)

El presente ensayo busca contraponer la producción escrita de Walter Benjamin y Carl Schmitt, en busca de la vinculación y ruptura filosófica política de ambos en torno a conceptos como el de estado de excepción y soberanía. Para ello proponemos una lectura en orden cronológico de sus obras entre 1920 y 1930, cual si existiese un diálogo mudo, en el cual el punto de partida es común pero las críticas y distanciamiento entre ambos se vuelven más evidentes y abismales.

El presente artículo tiene como objetivo central analizar algunos ensayos breves de Walter Benjamin de 1917-1918 en los cuales se evidencia una relectura de la experiencia en Kant. Especialmente, se hace una revisión desde el ensayo titulado «Programa de la filosofía venidera » de 1918. Hacia el final del artículo se discute la reformulación que hace Benjamin de la noción de experiencia en aras de una más flexible pero sin dejar de lado el espíritu general del kantismo.

La cuestión de la técnica y los posibles efectos e implicancias de la misma en las sociedades contemporáneas es una temática recurrente en pensadores del siglo XX. Se trata de un fenómeno que de una u otra manera fue abordado por quienes intentaron comprender el ritmo de las sociedades de la época. Nos interesa particularmente pensar los desarrollos de tres autores que, según nuestro criterio, han reflexionado sobre la cuestión de la técnica moderna junto a otros aspectos sociales y culturales (...) claves para comprenderla en profundidad. Por un lado, Herbert Marcuse se refiere a los avances tecnológicos en el marco de un diagnóstico crítico de las sociedades del capitalismo avanzado con el interés de pensar la posibilidad de transformarlas. Walter Benjamin, por otro, reflexiona sobre el progreso técnico en relación con las posibilidades del mismo en el ámbito estético: la reproductibilidad técnica de la obra de arte y, específicamente, el sentido político de este fenómeno junto a su carácter sintomático del proceso social en general. Por último, Martin Heidegger también aborda la cuestión de la técnica moderna y algunas de sus implicancias, pero desde otro lugar: en el marco de una reflexión acerca de la historia de la interpretación del ser o, mejor, de la metafísica. Nos interesa ensayar un acercamiento al planteo de estos pensadores, y, quizás, encontrar y articular algunos puntos de encuentro o, también, de desencuentro. (shrink)

El presente trabajo intenta delimitar algunas de las ideas centrales del mesianismo benjaminiano y de las lecturas en torno a esta temática, fundamentalmente, el debate entre Giorgio Agamben y Jacques Derrida. Nuestra hipótesis es que habría dos mesianismos diferenciables en el pensamiento de Benjamin, en la medida en que uno de ellos se correspondería con la idea de ruptura, de pura interrupción, mientras que el otro estaría anclado en la idea de cripta o debilidad de las voces de los (...) vencidos. Por último, intentamos realizar una crítica a la necesidad de una mediación ilustrada que la lógica del despertar revolucionario implica. (shrink)

En estas páginas se trata de explicar, a partir de la reflexión de Walter Benjamin (1892-1940), en qué sentido el espacio mercantil puede comprenderse en términos epistemológicos y ontológicos. Más específicamente, constituye un dominio calculable de los objetos propio de la modernidad capitalista. Se persigue enlazar esa problemática con la cuestión filosófica del tiempo y con la teoría crítica de la industria cultural.

La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica es, sin dudas, la más emblemática aportación de Walter Benjamin a la estética y la teoría del arte. Un aspecto problemático que aflora en su lectura es el del impacto axiológico que el teórico marxista judío-alemán le atribuía a la nueva época. Es significativo el hecho de que, mientras para unos, este texto alberga una crítica negativa a la reproductibilidad técnica y una mirada nostálgica al pasado, para otros, (...) la obra entraña una asunción de la tecnología reproductiva cargada de optimismo y confianza en un futuro emancipador a ella asociado. ¿Son en realidad excluyentes ambas interpretaciones? El presente trabajo reflexiona sobre los fundamentos sociales y epistemológicos de esta ambivalencia interpretativa. (shrink)

Este articulo explora los temas de las correspondencias y la alegoría en las reflexiones de Walter Benjamin sobre la poesía de Charles Baudelaire. Compara dichas reflexiones con otros enfoques críticos de la época y pone de relieve la relación, que Benjamin consideraba esencial, entre la forma de la obra baudeleriana y las transformaciones históricas de mediados del siglo XIX. This paper explores the presence of correspondances and allegory in Walter Benjamin's thoughts on the poetry of Charles Baudelaire. (...) It compares these thoughts with other contemporary critical approaches and points up the relationship, which Benjamin considered essential, between the form of Baudelaire's work and the historical changes of the mid-nineteenth century. (shrink)

El presente artículo pretende mostrar una problemática actual de los medios de comunicación virtuales en donde la información de las personas es utilizada para fines de control y vigilancia y para estudios convenientes en el mercado y la producción. Esta situación es analizada a partir de Walter Benjamin y el Marx de Benjamin. Partiendo del análisis de la categoría de superestructura dentro del capitalismo, y un corto análisis del arte y el cine, se va a mostrar el culto (...) por la reproductibilidad, la actual adoración por el progreso y la comodidad de la tecnología y los dispositivos. El texto muestra que los usuarios sienten que se pueden expresar, pero en realidad en el fondo lo que existe es una forma de control. La posible salida a este problema es hacer una democratización de las redes sociales y eliminar la censura de los gobiernos. (shrink)

Se suele afirmar, y con razón, que la representación de la historia en el pensamiento de Walter Benjamin es esencialmente antiteleológica. Pese a esto, en sus escritos se encuentran dos importantes menciones del término “teleología” que permiten pensar en un uso excepcional de este concepto: la “teleología sin fin final” y el “momento teleológico del despertar”. En el presente artículo examinaremos de qué modo estas pistas casi recónditas sobre la teleología repercuten de lleno en la concepción de la historia (...) de Benjamin, rebatiendo aquella interpretación de su pensamiento, según la cual, la teleología habría sido completamente rechazada de su filosofía. (shrink)

En el presente artículo se tratan de establecer algunas analogías entre los conceptos de ¿lenguaje¿, ¿cita¿, ¿historia¿ y ¿traducción¿ presentes en la obra de Karl Kraus y Walter Benjamin. A partir de los textos de Benjamin sobre el escritor austriaco, se quieren poner de manifiesto la común consideración en estos autores del lenguaje como fuente originaria de sentido y su lucha contra la instrumentalización del texto escrito llevada a cabo por la prensa diaria.

El presente artículo explora algunas afinidades filosóficas entre el confucianismo y el averroísmo. Se analizan ambas corrientes en su incompatibilidad con la antropología filosófica moderna y, más concretamente, con la noción cristiano–liberal de individuo. Dicha incompatibilidad se examina en tres dimensiones distintas, a saber: una dimensión historiográfica, una filosófica y una genealógica. Se concluye que ambas tradiciones intelectuales ofrecen herramientas conceptuales y hermenéuticas para pensar nuestro presente más allá de las categorías filosóficas modernas.

El presente artículo propone una nueva interpretación de la filosofía de Avicena y su problemática relación con la mística. En dos de sus enciclopedias filosóficas, Avicena introduce algunos problemas referidos a la verificabilidad de las afirmaciones empíricas y al conocimiento del Primer Principio. Teniendo en cuenta los límites del conocimiento especulativo tanto para el plano empírico como el metafísico, Avicena menciona diferentes modos de vida práctica para relacionarse con dicho Primer Principio: la profecía o legislación, la observancia religiosa de la (...) ley, el ascetismo y la filosofía. Veremos que una práctica filosófica superior diverge radicalmente de aquellos otros caminos prácticos y políticos para relacionarse con el Existente Necesario. (shrink)

Walter Benjamin proposed as aesthetic and political objective to determine the axis of the common sensibility of the nineteenth century, based on the work of Sigfried Giedion: Bauen in Frankreich. Giedion's works have since formed generations of architects, as a result of its international at the head of the International Congresses of Modern Architecture position.

El presente artículo va a mostrar la manera en que Benjamin realiza una interpretación dialéctica de la cultura de masas y, en concreto, del cine. Primero se abordará la tesis de Benjamin de que en la sociedad industrial desarrollada se produce una crisis del aura y veremos qué consecuencias extrae de tal crisis para la labor artística. También nos ocuparemos del modo en que pone en relación las técnicas artísticas y las transformaciones históricas de la experiencia social. Todo (...) esto nos pondrá en condiciones de afrontar la cuestión nuclear de nuestro trabajo: el modo en que Benjamin interpreta el cine atendiendo a sus efectos para la experiencia del colectivo social. Para terminar, se mostrará cómo este tipo de interpretación de la cultura ha sido continuado de manera fructífera por el crítico cultural más relevante de nuestros días: F. Jameson. Palabras clave: interpretación; cultura; marxismo. (shrink)

En su ensayo Para una crítica de la violencia, Walter Benjamin reivindica el fenómeno social de la huelga general revolucionaria teorizada por Georges Sorel en su obra Reflexiones sobre la violencia, como una figura ejemplar de lo que sería un “medio puro de la política”, al margen de cualquier forma legitimada de poder. En este marco, pocos comentadores contemporáneos advierten una discordancia conceptual entre ambos filósofos: para Sorel, la huelga revolucionaria es un mito social, mientras que el mito, categoría (...) esencialmente negativa en Benjamin, describe la violencia que aprisiona la vida y que se traduce en una forma de poder político superior. En este artículo quisiéramos demostrar esta discordancia conceptual para examinar en seguida cómo ha sido comentada por otros pensadores contemporáneos. La filosofía de la historia, la posibilidad de una acción política ética y la temporalidad mesiánica aparecen en el horizonte teórico que emparenta a estos filósofos y por el cual podría descifrarse su impasse conceptual. Esto se confirma si se despliega la idea de un “medio puro de la política”, pista que Benjamin ofrece sin profundizar y sobre la cual reenvía al pensamiento de un filósofo poco explorado, Erich Unger. En la última parte de este artículo desarrollaremos las claves dadas por Unger, que entran justamente en sintonía con la mención de la huelga general como medio puro de la política. In his Critique of violence, Walter Benjamin claimed that the social phenomenon of the revolutionary general strike was an example of what would be a “pure political mean”. In this context, not many contemporary commentators note an important conceptual incoherence between those two philosophers: for Sorel the revolutionary general strike is a social myth, while in Benjamin the category of myth, essentially negative, describes the violence that imprisons life and crystallizes it in a higher form of political power. In this article, we demonstrate this conceptual discrepancy in order to examine the way it has been approached by other philosophers. The philosophy of history, the possibility of an ethical political action, and messianic temporality, all appear on the theoretical horizon linking these philosophers, and through these ideas a conceptual impasse can be decoded. Moreover, this horizon can be confirmed if we follow the idea of a “pure political means” that Benjamin proposes and which moves forward to the thought of an unexplored philosopher mentioned by him: Erich Unger. In the last part of this article we will develop the keys given by Unger, which fall right in line with the notion of the general strike as a pure political mean. (shrink)

Walter Benjamin fue quizás el primer pensador en proponer un análisis de la ciu- dad desde un acercamiento filosófico laberíntico, único en su tipo; buscó exten- der su crítica hacia el empobrecimiento de la experiencia humana, que en su ver- tiente citadina aceleró, a su juicio, esta pauperización. De entre todas las vías de acceso que tenemos para comprender las ideas de Benjamin sobre la experiencia de la ciudad industrial capitalista, creemos que sus examinaciones sobre figuras como la (...) del bohemio y el flâneur nos proporcionan suficientes herramientas para sopesar dicha experiencia y significarla. Sin embargo, consideramos relevante no sólo recuperar esta reflexión, sino añadir dos propuestas más a sus fisonomías, las cuales juzgamos fundamentales para situarnos en el estudio de la experiencia de la ciudad contemporánea. (shrink)

Introducción a los estudios de Derecho y Cine, tradicionales en el ámbito anglosajón, pero asi desconocidos en España, que versan sobre las relaciones entre el fenómeno jurídico y el fenómeno cinematográfico. Así, se plantea la posible existencia del género del cine jurídico, así como las relaciones entre la temática jurídica y los diversos géneros cinematográficos, especialmente en el caso del cine negro, del western y del cine político, géneros en los que el dato jurídico está casi necesariamente presente. En el (...) supuesto de que no se reconozca la existencia del cine jurídico, al menos ha de admitirse que muchos argumentos jurídicos han sido típicamente cinematográficos, con lo que no es extraño encontrar en el cine normas, instituciones y desarrollos propios del Derecho Procesal, Penal, Penitenciario, Laboral, Constitucional, Internacional, así como del Derecho Privado, destacando en este caso los asuntos propios del Derecho de familia, y de la filosofía del Derecho. Pero las relaciones entre el Derecho y el cine incluyen también el estudio de las diversas teorías del cine y las repercusiones que éstas tienen en el ámbito jurídico, político y moral. Por último, se apunta la cuestión de la utilidad de los estudios de Derecho y Cine, sobre todo para la didáctica jurídica, que se vería beneficiada por su incorporación al estudio del Derecho. (shrink)

Este trabajo analiza cómo cinco libros de texto españoles usados en 2º de la ESO tratan el tema de Colón y su interacción con las poblaciones indígenas de América. Hasta ahora, las investigaciones realizadas se centraban en la evolución diacrónica del discurso seguido en los libros de texto o comparaban los ejemplares usados en diferentes países. Con frecuencia, los investigadores han dado por hecho (a veces implícitamente) que el discurso “oficial” que rige el conjunto de libros de texto de una (...) nación es más o menos homogéneo y, por tanto, puede ser sintetizado en una serie de trazos. Por el contrario, este trabajo subraya la existencia de diferencias significativas en el tratamiento que los textos españoles hacen del llamado “descubrimiento de América”. Así, y pese a los distintos acercamientos al tema, ninguno de los libros examinados satisface la necesaria minimización de la perspectiva eurocéntrica a la hora de explicar la historia de las Américas. (shrink)

BackgroundFamily presence during adult cardiopulmonary resuscitation is still not widely implemented. Based on empirical evidence, various national and international professional organizations recommend allowing relatives to be present during resuscitation. However, healthcare providers worldwide are still reluctant to make it standard care.PurposeThis paper is a part of an ongoing cross-cultural study that aims to solicit attitudes of healthcare providers working in emergency departments towards family presence during cardiopulmonary resuscitation. This paper reports the qualitative data from surveying healthcare providers working in an (...) emergency department at a university-affiliated hospital in Singapore.MethodHealthcare workers were asked to fill out an online survey, including both quantitative and qualitative questions. Their attitudes were critically analyzed and compared with existing empirical data.ResultsMajority of healthcare workers believed that relatives should not be present during c... (shrink)